Surah No-87 Al-Ala, Ayat No-1

Translation: 'Praise the name of your Lord, the Most High.'

Interpretation:

Allah Almighty should be remembered by those names which are worthy of the name of Allah Almighty and such names should not be used for the sake of His Blessed Essence which in their meaning and connotation are not suitable for Allah Almighty, or those names which There is no fault or arrogance or polytheism in the sight of Allah Almighty. And one should not use such names which are attributed to a personal or attribute of Allah Almighty or a wrong belief about his deeds. The safest and best way to do this is to use the names of Allah Almighty which are mentioned by Allah Almighty Himself in the Holy Qur'an, or in other languages which have the correct meaning of their translation.

The names of the creatures for Allah Almighty, or the names of Allah Almighty for the creatures which should not be used. And if there are some attribute names which are not special to Allaah, but are permissible for the slaves as well, such as Rauf, Rahmo, Kareem, Samaas, Basra, etc., then it must be borne in mind that Therefore, these names should not be used as they are for Allah Almighty.

The name of Allah Almighty should always be taken with respect and politeness. For example, in the case of a joke, or in an idol, or when committing a sin, one should not mention the name of Allah Almighty, or even mention it in front of people who hear it and become arrogant, or in meetings. Avoid the name of Him where people are busy in many ways and make fun of the remembrance of Allah Almighty, or do not use the name of Allah Almighty on such an occasion where there is a fear that the listener may dislike it.

In the case of Imam Malik, it is narrated that when a seeker (the beggar) asked him for something and he could not give it to him at that time, he would not say "Allah will give" like the common people, but would apologize in some other way. When the people asked the reason for this, they said that when the beggars are not given anything and apologize to them, they inevitably find it offensive. The person listens to it with disgust and disgust.

In the hadiths, it is narrated from Hazrat Aqaba bin Amir Jahni (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) commanded to recite “Subhan Rabi-ul-Aala” in prostration on the basis of this verse. The Crown Prince of the Universe had decreed that it was based on the last verse of Surah Al-Waqi'ah, "Fasbah Basim Rabb Al-Azeem" (Abu Dawud, Musnad Ahmad, Ibn Habban, Ibn Majah, Hakim, Ibn Al-Mundhir).

Names of Allah Almighty

سورة نمبر 87 الأعلىٰ-آیت نمبر 1

ترجمہ: 'اپنے رب (اللہ تعالیٰ) کے نام کی تسبیح (حمد کیا) کریں جو سب سے (زیادہ) بلند ہے'

تفسیر:

اللہ عزّوجل کو ان ناموں سے یاد کیا جائے جو اللہ تعالیٰ کے لائق نام ہیں اور ایسے نام اس کی ذاتِ بابرکت کے لیے استعمال نہ کیے جانے چاہیے جو اپنے معنی اور مفہوم کے اعتبار سے اللہ تعالیٰ کے لیے مناسب نہیں ہیں، یا وہ نام جن میں اللہ تعالیٰ کے لیے کوئی نقص یا گستاخی یا شرک کا پہلو نکلتا ہے۔ اور ایسے نام بھی استعمال نہیں کرنے چاہیے جن سے اللہ تعالیٰ کے ذاتی یا صفاتی یا افعال کے بارے میں کوئی غلط عقیدہ منسوب ہو ۔ اس بارے میں محفوظ ترین اور احسن صورت یہی ہے کہ اللہ عزّوجل کے انہی ناموں کو استعمال کیے جائے جن کا ذکر خود اللہ تعالیٰ نے قرآنِ کریم میں بیان فرمایا ہے، یا پھر جو دوسری زبان میں ان کا صحیح المعنی ترجمہ موجود ہو ۔

اللہ تعالیٰ کے لیے مخلوقات کے نام، یا پھر مخلوقات کے لیے اللہ تعالیٰ کے ناموں جیسے نام استعمال نہیں کرنے چاہیے۔ اور اگر کچھ صفاتی نام ایسے ہوں جو اللہ تعالی کے لیے خاص نہیں ہیں بلکہ بندوں کے لیے بھی ان کا استعمال جائز ہے ، مثلاً رؤف ، رحیم ، کریم ، سمیع ، بصیر وغیرہ ، تواس چیز میں یہ خیال لازمی رکھا جائے کہ بندوں کے لیے ان ناموں کا استعمال ایسے نہ ہو جیسے اللہ تعالیٰ کے لیے ہوتا ہے ۔

اللہ تعالیٰ کا نام ہمیشہ ادب و احترام سے لیا جانا چاہیے، اسمِ اللہ کسی ایسے طریقے یا ایسی حالت میں کبھی بھی نہ لیا جائے جواللہ عزّوجل کے ادب و احترام کے منافی ہو۔ مثال کے طور پر ہنسی مذاق کی صورت میں یا بیتُ الخَلاء میں یا کوئی گناہ کرتےلمحے اللہ تعالیٰ کا نام نہیں لینا چاہیے، یا پھر ایسے لوگوں کے سامنےبھی اس کا ذکر نہیں کرنا چاہیےجو اسے سن کر گستاخی پر اتر آئیں ، یا ایسی مجلسوں میں اس کا نام لینے سے اجتناب کریں جہاں لوگ بیہودگیوں میں مصروف ہوں اوراللہ تعالیٰ کا ذِکر سُن کر مذاق میں اڑا دیں، یا ایسے موقع پر اللہ تعالیٰ کا اِسمِ پاک زبان پر نہ لائیں جہاں پر یہ اندیشہ ہو کہ سننے والا اسے ناگواری و بیزاری کے ساتھ سنے گا ۔

امام مالک ؒ کے حالات میں منقول ہے کہ جب کوئی سائل (مانگنے والا) اُن سے کچھ مانگتا اور وہ اس وقت اسے کچھ نہ دے سکتے تو عام لوگوں کی طرح "اللہ دے گا" نہ کہتے بلکہ کسی اور طرح معذرت کرتے۔ لوگوں نے اس کی وجہ پُوچھی تو انہوں نے کہا کہ سائل (مانگنے والوں) کو جب کچھ نہ دیا جائے اور ان سے معذرت کی جائے تو لامحالہ انھیں ناگوار گزرتا ہے، اورایسے موقع پر میں اللہ تعالیٰ کا نام لینا مناسب نہیں سمجھتا کہ جب کوئی شخص اسے ناگواری و بیزاری سے سنے۔

احادیث مبارکہ میں حضرت عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے منقول ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سجدے میں "سجان ربی الاعلی" پڑھنے کا حُکم اسی آیت کی بِنا پر دیا تھا، اور رکُوع میں "سبحان ربی العظیم" پڑھنے کا جو طریقہ تاجدارِکائناتﷺ نےمقررفرمایا تھا وہ "سورہ واقعہ" کی آخری آیتِ مبارکہ "فسبح باسم ربک العظیم" پر مبنی تھا (ابو داؤد ، مسند احمد ، ابن حبان، ابن ماجہ، حاکم، ابن المنذر ) ۔